Hacer visible lo invisible

Por Kisho Kalabazo contestatario

Contrario a lo que comúnmente se piensa etimológicamente la palabra adolescencia no significa "adolecer" o "carecer" de algo, esta deriva del verbo latino adolescere que significa crecer. Sucede que como jóvenes vivimos la discriminación en el lenguaje y desde muchas otras maneras (especialmente el género femenino) y a la vez nos hacemos cómplices al reproducirlo. En Guate-mala la tendencia adultista y patriarcal de la opresión es histórica. La sociedad abusa de nosotros reproduciendo siniestros dispositivos de poder como es la estigmatización y la absolutista homogeneización y asignación de "roles" para permitirle al "status cuo" poder gobernar tranquilamente en una domesticada.

La estratificación social por edad es causa de estereotipos y generalizaciones. El sistema por un lado nos criminaliza (somos subversivos) y por el otro nos ha hecho víctimas, nos ha vulnerabilizado. En este "sistema" antes de los dieciocho no se es nadie no existes tanto en el plano institucional como en las relaciones sociales (donde automáticamente se nos subordina).
Urge politizar el tema (más bien problema). Podemos darle vuelta a esta sociedad enferma. Tenemos que convencernos nosotros mismos (los jóvenes) de que NO somos "ciudadanos de segunda-clase", somos sujetos de derecho con dignidad. Un mundo que se abre cuando se es sujeto social. Esto puede ser el paraguas y detonante para cambiar esta cultura a 180 grados.

Ampliar el horizonte es caer en cuanta que somos parte de un mundo y de procesos histórico donde confluyen pensamientos e ideas por montones y aún así a veces !no vemos! o no queremos ver. Y es que salirnos de formatos cúbicos y adquirir CONCIENCIA es necesario sacarnos el lápiz de la cabeza o sea dejar de funcionar en automático. (cita: episodio de Los Simpson). La propuesta debe ser entonces contracultural y debe venir con fuerza y orgullo desde los jóvenes.

La invitación es a hacer visible lo invisible. Esto significa no ser miope y seguir el libreto, pensar críticamente, ser contestatarios y transformadores. Es difícil o puede resultar incomodo o inconveniente integrar conocimiento nuevo y ponernos otros lentes para ver la vida o tomar la pastilla para salir de la matrix. Pero la aventura es parte de la vida y para verla como un horizonte es necesario deconstruir lo que se ha aprendido. Debemos desaprender para cambiar de enfoque todo el tiempo. Debemos canalizar las experiencias, nuestra rebeldía y subjetividad para aportar humanamente ubicando y entendiendo las relaciones dialécticas que se dan en la cotidianeidad.

ADULTISTAS:

Dejarnos ser:

REBELDES..irreverentes..críticos, chuecos y pachucoses es dejarnos CRECER..!!!!

comprendes Mendez..?

La X-presión para re-construir UNA identidad.

Una golondrina no hace verano pero si puede invitar a que suceda algo bueno.

(reflexión)

Nuestra realidad es el producto de una construcción histórica circunscrita a un colectivo social llamado Guatemala (Guatemaya, guatemata, guate-mala, guatemaras, guatetc..). En ese proceso se han vendió dando con diferentes, caras, matices y disfraces relaciones racistas, injustas y discriminatorias. De hay surgen códigos que censuran y que reproducen esa tremendamente enraizada mentalidad colonialista.

Aportar para construir algo distinto en dicha realidad resulta tremendamente difícil. Es por eso que resulta urgente revisar nuestras conductas y las ajenas, ya que en esto todos(as) (víctimas y victimarios), con distintos niveles de complicidad por supuesto, tenemos algo que ver. El o la que se disponga a crear para transformar en Guatemala no puede pasar por alto esta observación.

El artista tampoco puede olvidar que es el espacio público el campo donde nos movemos y reproducimos esos valores y relaciones. Ahora, lo maravilloso está en que ese sitio en el tiempo no nos es completamente ajeno, se puede alterar, ¡intervenir!

Un ejemplo interesante es el performance realizado por Regina Galindo en julio de 2003. Dicha acción consistió en una caminata en donde ella descalza desde la corte de constitucionalidad hasta el palacio nacional impregnaba sus huellas en el pavimento con sangre humana para recordar a las victimas del conflicto armado interno.

Retar y construir algo nuevo en un espacio que ya está normalizado puede perturbar, conmover y hasta trastornar, pero esa es la idea, generar polémica. Se necesita agujonear para que salga lo que los guatemaltecos guardamos en silencio. Alejandro Paz, hizo justamente eso en el performance “30 de junio” en donde colocó carbón sobre las calles donde transitaría el desfile militar a fin de que la milicia dejara una huellas por su andar.

En un sistema de dominación tan denso como el guatemalteco, nuestro cuerpo resulta ser ese único espacio político del cual somos dueños. Es por ello que con mucha razón aquí el cuerpo se convierte en el lienzo perfecto del artista para denunciar y provocar. Regina Galindo usa su cuerpo para expresarse anta una Estado y una sociedad moralista y muchas veces hipócrita. Es así como ella se metió en una bolsa de plástico transparente que fue a parar en un basurero, se colgó en el arco de correos a recitar sus poemas, se enfrentó a una luchadora profesional, vivió tres días en un hospital psiquiátrico con una camisa de fuerza puesta, se sometió a una himenoplastia (reconstrucción del himen), etc., etc., etc. Utilizar el cuerpo como lenguaje artístico resulta ser la antítesis perfecta para este sistema decoroso, autoritario y políticamente correcto.

En el performance el artista decodifica para el público esos productos hegemónicos retando y enfrentando sin miedo nuestra realidad. El artista conceptual se apoya de las imágenes cargadas discurso implícito y muchas veces agresivo que invita al público a cuestionar y a pensar.

Es necesario darle el crédito que se merecen estos ejercicios culturales o en todo caso contra-culturales. En la contemporaneidad es allí en donde hacemos catarsis (artista-público), donde nos reconocemos y reconocemos al otro y en una cultura como la nuestra estos son aportes importantes para sanar.

Por Kisho Maggotsyumm

La Semilla ReVerde

Es un colectivo aRtiVista y contracultural , lúdico creativo y de lucha progresista y anti-imperialista cuyo propósito es el de transmitir mensajes de conciencia que busquen generar grandes transformaciones sociales.

"Freaks Q´nil Harajuku Crew" entiende que ahora las luchas son planetarias y deben de defender valorar y respetar la vida y la diversidad (al humano y a los otros animales no humanos). Por tanto, abogamos por la defensa y el respeto a la vida y en consecuencia nos oponemos al especismo, la homofobia, el machismo, sexismo, racismo, la mercantilización de la viday demás formas de explotación y violencia.

Desde nuestras vidas buscamos el cambio por eso decimos: la r-evolucion es cotidiana y contracultural..!!

Las utopías aún son posibles

Urge UN NUEVO DESPERTAR en Guatemala…!!!

Soñar para avanzar

actuar para salvar…..!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!